Лобсанг Тулку Ярпель Ринпоче: "В любом деле важна мотивация и завершение"

В воскресенье в Сочи завершилось ритуальное действо – создание и разрушение песочной мандалы, посвященной Зеленой Таре. Тара («Спасительница») — главная богиня буддизма. По писаниям, она родилась из слезы бодхисаттвы Авалокитешвары, в тот момент когда тот оплакивал страдания мира. Из упавшей слезы вырос лотос, и из него родилась богиня Тара, ставшая его женой.

В течение недели ламы из тибетского монастыря Дрепунг Гоман кропотливо создавали этот шедевр – прекрасную мандалу из разноцветного песка, она символизирует дворец Зеленой Тары, то есть двухмерное изображение дворца божества, символ Космоса и места человека в нем. Монахи создавали эту прекрасную мандалу только для того, чтобы в итоге она была разрушена, символизируя, что все в мире циклично, и имеет свое начало и свое завершение. Как сказал глава делегации Лобсанг Тулку Ярпель Ринпоче: «В любом деле важна мотивация и завершение».

Мотивация, с которой ламы создавали свой шедевр – очевидна: смысл их жизни и деятельности – это сострадание и любовь ко всем живущим. Мандалу они создавали с благими пожеланиями к сочинцам и всем живым существам.

После ритуала разрушения мандалы, песок собирают в большую чашу, он обладает огромной очистительной силой. Затем его предают воде, ссыпают в местный водоем. В Сочи песок торжественно ссыпали в море. Как рассказал глава делегации Лобсанг Тулку Ярпель Ринпоче, обитатели моря – наги воспринимают это, как великий дар, благославение. И взамен они перестанут насылать на жителей этой земли разные болезни и будут благоприятствовать людям.

Тибетские ламы были очень тепло встречены в нашем городе, они нашли здесь заботу, внимание и гостеприимство. В завершение своего визита они тепло благодарили тех, кто их пригласил и решал все оргвопросы. Это были частные лица, все было сделано на энтузиазме людей, без поддержки муниципальных властей.

В завершение встречи глава делегации Лобсанг Тулку Ярпель Ринпоче немного рассказал о себе и о жизни монахов в монастыре Дрепунг Гоман. «Тулку» - это титул, звание перерождающихся учителей.В тибетской традиции, это авторитетный духовный лидер тибетского буддизма, постоянно перерождающийся с целью продолжить свою духовную работу. Тулку может считаться воплощением одного из персонажей буддийского пантеона; наиболее известным примером является Далай-лама — воплощение бодхисаттвы Авалокитешвары. В настоящее время в Тибете и близлежащих регионах насчитывается более шести сотен линий тулку. По словам Тулку Ярпель Ринпоче , ему не приходилось выбирать себе сферу деятельности. В 7 лет авторитетные ламы нашли его в светской семье и забрали в монастырь, и ему пришлось вспомнить все, что он знал прежде и стать тем, кем он стал – буддийским учителем, духовным наставником для лам и простых людей. Что касается жизни в монастыре Дрепунг Гоман, лама рассказал следующее:

- В основном, все жители монастыря встают в 5 утра. В 5.30 начинаются молитвы в нескольких храмах. В 8 утра - завтрак, затем классы – обучение, затем начинаются диспуты. С 11 до 12 часов -обед. После обеда все обычно отдыхают потому, что из-за жары невозможна никакая деятельность. С 19 часов – снова диспуты, ученики могут дискутировать и до утра. Засыпают обычно после часа ночи. На завтрак всем подают чай и маленькую лепешку, на обед – большая лепешка и чечевичная похлебка, вечером суп с лапшой и остатки от обеда. Но количество еды - не ограничено. Если человек интересуется учебой, то еда для него не имеет большого значения. Монастырь существует на подаяния. Когда ламы только переехали из Тибета, с едой было плохо. Не было денег. Сейчас создан специальный резервный фонд. И если денег не станет, на какое-то время им хватит. В монастыре живет много обычных детей, которые остались без родителей. Для них монастырь – это дом. Раньше все монастыри кормили сами тибетцы. Сейчас больше помощи приходит с Запада из России. Учителей приглашают в другие страны делать ритуалы и давать учения. Все деньги, полученные в благодарность, ламы везут в монастырь и сдают под расписку. Жизнь в монастыре устроена таким образом, чтобы каждый его обитатель мог получить крышу над головой, еду и одежду.

Историческая справка: Из-за захвата Тибета Китаем, в 1959 году, когда монастыри были разрушены, духовенство подверглось притеснениям, а святыни надругательствам, многим тибетцам пришлось покинуть свою страну. Возрождение на территории Индии тибетского буддизма, представляло большие трудности, но тем не менее, благодаря доброте и руководству Его Святейшества Далай-ламы 14, удалось в целом сохранить религиозно-философские традиции в Учении и обрядах, и восстановить центры буддизма, монастыри. Некогда великий тибетский монастырский комплекс Палден Дрепунг воссоздал только три своих факультета, среди них и Дрепунг Гоман, он находится сейчас в южной Индии. В настоящее время в Гоман Дацане обучаются более 2500 монахов, в том числе, монахи из России.

Учитель Лобсанг Тулку Ярпель Ринпоче выразил надежду, что ситуация в Тибете нормализуется, и Тибет снова станет местом духовного развития, мира и спокойствия.

P.S.Создание и разрушение мандалы в какой-либо местности должно принести ее обитателям мир, удачу, счастье и процветание. Считается, что с построением мандалы связано присутствие высшей благодати. Мандала Зелёной Тары устраняет препятствия, помогает исполнению желаний для свершения благих дел, избавляет от психических проблем. Также божество Зелёная Тара является покровительницей семьи, помогает женщинам, избавляет от бесплодия. Созерцание этого действа дарует каждому человеку благодать, - так сказали ламы. В этом репортаже на видео вы можете посмотреть важнейший этап ритуала – разрушение мандалы.